Сионский Святой Николай

Жизнь и путешествия Святого Николая Чудотворца

Про жизнь Святителя Николая Чудотворца из Сиона можно узнать из произведения анонимного автора “Vita Nicolae Sionitae”, по всей вероятности написанного во второй половине 6-го века близким последователем Чудотворца. В описании морского путешествия, писатель использует слово “Мы” как бы упомяная о своем нахождении на корабле. Некоторые отрывки из этого произведения, в частности отрывки содержащие чудеса, были вновь использованы в поздний период Византии для создания легенды о жизни Святого Николая из Миры. Так появилась легенда о Санта Клаусе.

Полная копия Виты и копии отрывков из греческого оригинала сделанные в 11 веке существуют до сих пор. Густав Анрих собрал весь текст в 1913 году. А в 1984 году, Игорь Шевченко и Нэнси Паттерсон Шевченко сделали перевод текста дополнив спорные части второй копией. В 1985 году М. Хронц написал научный труд о Вите, а в 1997 году Хармут Блум перевел ее на немецкий, добавив раздел с коментариями.

Вита захватывает всевозможные темы, такие как семейное происхождение; рассказы о путешествиях, жизни и смерти; строительство Священного Сионского Монатыря (в тексте нет упоминания о строительстве других храмов но форма текста допускает несколько разных значений); и чудеса Николая. Святого Николая путают с другими людьми с таким же именем. Именем нашего героя, так же, назывались его дядя и учитель; святой “отец” который в последствии стал именоваться Санта Клаусом или Папой Ноэлем; помощник священника и наконец архиепископ Миры.

Из написанного в Вите следует, что Николай родился в одной из деревень местечка Фарроа которое находится вблизи деревни Трагаласс в конце 5 или в начале 6 века. Дядя Николая который родился в той же деревне и которого тоже звали Николай, жил вместе со своим духовным отцом Саббатиосом который являлся Старшим Монахом монастыря Святого Иоанна находящегося в Акалиссе. Перед смертью Саббатиосу привиделся храм на горе, полностью построенный из камня и светящийся чудесным светом.

Позже Николай – дядя последовал за Архангелом Михаилом до горы близ Фарроа где ему привиделся ярко освещенный храм, который впоследствии будет построен на этом самом месте. Архангел известил Николая – дядю о том, что для обитания в этом храме был выбран его племянник. Архиепископ Миры Николай осветил это место, определил черты апсид и назвал храм Святым Сионским, намекая на то, что это место будет копией Святого Сионского храма в Иерусалиме.

Святой Николай родился на свет от Эпифаниоса и Нонны и имел двух братьев Артемаса и Хермаиоса. Родители познакомили его с дядей в Акалиссе. Дядя назвал мальчика “Служителем Господа” и взял под свою опеку следя за тем, чтобы он жил религиозной жизнью. В детстве, в то время когда он был еще учеником, Николай Чудотворец перекрестил и исцелил сгнившую ногу женщины которую звали Нонина. Часть его обучения прошла под присмотром монаха Конона, который так же следил за продолжавшимся в то время, строительством Святого Сионского храма. А с завершением строительства храма, Архиепископ Миры Николай, объявил молодого Николая учителем. А в 19 лет он был назначен священником.

Дядя назначил Николая ответственным за новый храм. Из Виты мы узнаем, что за отсутствием другого священника, Господь наградил его верой для того, чтобы он боролся во имя него. Николай назначил своего брата Артемаса священником. Потом, его дядя умер и был похоронен в Монастыре Святого Иоанна в Акалиссе.

В Вите рассказывается о двух путешествиях в священные земли, но последовательность не ясна, и по всей вероятности путешествие описанное коротко совершил Николай-дядя. Николай, позже, познакомился с капитаном из Аскалона, в Мире, в церкви Святого Николая которого позднее назовут Санта Клаусом или Папой Ноэлем. Вместе с этим капитаном они сели на корабль в Андриаке и совершили пятидневное путешествие в сторону Аскалона который находится на восточном берегу Средиземного моря. Николай и его спутники дошли до Иерусалим и молились у священного креста и в Храме Воскресения Христова, а так же посетили и другие святые места расположенные на пути к Иордании. А затем вернулись в Ликию, в деревню Трагаласс.

Второе путешествие описано намного подробнее, благодаря чудесам произошедшим во время прохождения пути. Николай и его спутники нашли египетский корабль на западе Миры в порту Тристомон/Учаыз и поплыли на нем в Египет. Во время морского путешествия Николай предсказал бурю, молился о спасении корабля, а еще воскресил моряка умершего от упавшей на него мачты. Николай, так же, провел четыре дня в храме Святого Теодора находящегося в деревне Диолко, и здесь исцелил слепого и человека охваченного постоянной дрожью. После этого, на корабле он поплыл в Аскалон а оттуда в Иерусалим для молитвы в Храме Воскресения Христова и в Голгофе. Он провел там восем дней и посетил все святые места и священников всех храмов находящихся на пути к реке Иордан. О Священном Сионском храме здесь нет никаких упоминаний.

На обратном пути в Ликию, Николай был предупрежден ангелом о том, что ему надо поторопиться. Поэтому, в Аскалоне он сел на корабль следующий в Родос, который через десять дней достиг мыса Гелидония. Николай хотел выйти на сушу в Финике, но капитан хотел воспользоваться ветром и напрямую доплыть до Родоса, пропустив альтернативные порты. И Николай стал молить Господа чтобы он поменял направление ветра, и когда это произошло испугавшийся капитан причалил у Андриака. Отсюда Николай поднялся в монастырь.

Вита рассказывает о разногласиях между Николаем и его братом, и называет это, деянием коварного демона. Также, рассказ содержит устрашающие сны Николая. В одном из снов Николай видит, что жертвенник в храме упал на бок, купол открылся в небо и часть где находится неф залило водой. В другом же сне, Архангел Михаил сообщает Николаю о приближающейся эпидемии чымы и наказывает ему приподнести души больных Богу. Все эти сны как будто бы описывали землетрясение в 530 году и распространение чумы в Египте в 542 году.

Из-за эпидемии чумы свирепствующей в Мире, землядельцы боялись возить свой товар на рынки и в городе царила нищета. По некоторым слухам причиной этому был Николай. Поэтому архиепископ и правитель города отправили двух монахов чтобы сковать его цепями и привести в Миру. Народ Трагаласса узнал об этом и собрался в монастыре чтобы спасти Николая.

Может из благодарности к жителям деревни а может для того чтобы отпраздновать окончание эпидемии Николай пришел в Трагаласс и устроил пиршество принеся в жертву двух быков. Отсюда он отправился в Акалисс где посетил монастырь святого Иоанна, могилы одного из последних старших священников Саббатиоса, своего дяди Николая и Лео, а так же посетил все святые храмы поблизости и приподнес 16 быков в качестве жертвоприношения. Так же, он посетил Святого Георгия в Пленионе.

Через два года, Николай вышел в другое путешествие которое продлилось 25 дней. В этом путешествии он посетил 10 храмов и вновь произвел жертвоприношение быков. Во время путешествия он посетил следующие места: Святого Габриэля в Каркабо, Святого Теодора в Каусаи, Святого Архангела в Неа Комэ, Святого Апфиана в Патаэсе, Архангела и Святого Димитрия в Симболоне, Святую Деву Марию в Наутэне, Святую Ирину в Серине, Архангела в Требендаи, Святого Николая (Санта Клаус или Папа Ноэль) в Кастеллоне, Мелиссу в Гемалиссои, а оттуда вернулся в Сион.

Однажды, во время возвращения из монастыря в Миру, Николай изменил свой путь в сторону Кастоллана а здесь увидел церковь Святого Даниила которая вот-вот должна была рухнуть. Он сразу вызвал строителя и священника из деревни Дамасеи и заплатил 801/2 монет на ремонт.

Позже, архиепископ Миры назначил Николая епископом западно-ликийского города Пинара. Святая Дева Мария привидилась Николаю и попросила его построить для нее церковь, но местные высокопоставленные лица оказались против этого. Наконец, после завершения нескольких судебных дел и после покупки земли, Николай построил церковь Теотокос и после этого смог вернуться в свой монастырь.

После посещения собрания, устроенного монахами в Мире, для празднования дня Святого Николая (Санта Клаус, Папа Ноэль), Николай заболел, и в Среду, 10 Декабря 564 года, в 38 году правления Джустиниана, Николай умер в монастыре. Похороны провел Архиепископ Феллоса Филипп, и Чудотворец был погребен в своей Святой Сионской церкви на правой стороне женской части церкви которая находилась на правой же стороне церкви.

Чудеса Николая Чудотворца

Существуют поверья, что как и другие святые Николай Чудотворец при жизни совершал всевозможные чудеса. Слава о нем распространилась, и по всей видимости, в монастырь был большой наплыв посетителей просящих Николая стать посредником. Еще в детстве и даже на смертном ложе он сотворял чудеса. Большинство чудес связано с исцелением больных или одержимых злыми духами людей. В другого рода сотворенных им чудесах, он даровал возможность рождения ребенка бесплодным парам. Так же, он размножал явства и напитки на пирах так, чтобы всем хватило. Во всех этих чудесах существует явная ссылка на чудеса сотворенные Иисусом и его апостолами. Самые необычные чудеса – это те которые произошли в местности близ монастыря.

Ниже описаны четыре чуда:

Однажды из деревни Плакома, в Сионский Монастырь пришли несколько человек и попросили помочь Николая избавиться от грешного духа который поселившись на священном дереве находящемся на их земле уничтожал жителей деревни вместе с их землями. Ранее, попытки человека который хотел срубить дерево закончились смертью. Вокруг дерева собралось 300 человек желающих посмотреть на происходящее, но ни один из них не пытался помочь срубить дерево. Николай перекрестился и 7 раз ударил дерево острым орудием. Дерево вздрогнуло испугав толпу и рухнуло на землю. Таким образом грешный дух исчез. Николай отравил весть в Миру, чтобы пришли дровосеки и разрубили дерево. Но слухи о величине дерева заставили дровосеков отказаться от этого дела. Наконец из Каркабо пришли 5 человек, порубили дерево на куски а затем перенесли дрова в монастырь.

Народ Арнабанды отправил в Сион своих монахов попросить Николая о помощи, потому что у них все источники воды стали мутными и воду не возможно было использовать. После проведения служения в церкви, Николай исследовал источник который по некоторым рассказам находился на горе Каисар. После этого, Николай определив место, помолился и работники начали копать. Как и ожидалось, появился скрытый источник воды.

Пара из Арнеаи обратились к Николаю за помощью – как бы они ни старались, на их поле на котором они многие годы выращивали кукурузу, она больше не растет. С помощью Николая, на следующий год урожай умножился в пять раз.

Во время работы на каменном руднике на холме “с передней стороны Абциссы”, Николай отпустил всех рабочих и отправился в священные земли. Брат Николая, Артемас пожелавший возобновить работу с остановленного места, привел рабочих сначала в Арнеаи, а затем на гору где они начали резать камни. Рабочие хотели сдвинуть с места огромный каменный блок, но даже при помощи 75 человек вызванных на помощь из деревни они не смогли сдвинуть глыбу с места. После возвращения, Николай и 12 его спутников без какой-либо помощи сдвинули каменную глыбу.

Одна из ценностей которые содержат в себе эти рассказы, это то, что в них перечисляются названия местностей вокруг монастыря что дает возможность сравнить находящиеся в этой местности церкви и деревни с этими именами. Эти рассказы, также подчеркивают проблемы с которыми сталкиваются земледельцы, такими как недостаток чистой воды, неплодотворность каменистых земель и тяжелый труд на строительстве храмов. Но не смотря на все эти трудности, рабочие и земледельцы живущие в сельской местности, смогли обеспечить достаточной пищей город Мира и местных монахов, работников лесного хозяйства и мастеров-строителей.